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重读新中国成立以来那些耳熟能详的具有经典意义的作品,欣赏改革开放时期成长起来的新艺术人才的创作,让我们不由自主地产生文化自信,感到自豪。

– 题词

20世纪初,中国社会发生了巨大的社会变革。 艺术如何适应社会进步,满足人们的审美需求? 1942年毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》指出,艺术来源于生活,高于生活。 艺术为人民服务。 要在普及的基础上提高,在提高的指导下普及。 过去的可以用于现在,外国的东西可以用于中国。 这些讨论为中国现代艺术的发展指明了方向。

新中国成立后,党中央制定的艺术“两个福利”方向和“双百”方针是推动艺术发展的基本原则。 20世纪50年代,为了让亿万文盲、半文盲群众享受艺术,按照党中央的指示,美术界和出版部门决定大力发展连环画艺术,新易于在群众中传播的年画和宣传海报。 其中以图画为主、文字为辅的连环画,既能传播文化知识又能普及美育,尤其受到群众的喜爱。

20世纪50年代中期,李可染、傅抱石、石鲁、赵望云、关山月等著名艺术家外出写生,在全国美术界掀起了写生热潮,创作了许多反映山水、山水的新作品。祖国的河流,推动中国画的进步。

改革开放初期,中国艺术受到西方现代主义艺术的冲击。 艺术界所开展的关于中国艺术如何走向现代性的学术讨论,让大家认识到西方艺术的现代创新路径值得我们学习,它的一些理念和技法可以作为适当的借鉴,但是其反传统的激进思想和一些违反艺术规律的做法不应该成为我们学习的榜样。 中国现代艺术应该立足于传统文化,从现实社会人们的审美需求出发,借鉴国际视野,探索自己的前进道路。 中国艺术家以平和、冷静的态度对待,关注和吸收他们利用新信息媒介丰富艺术创作方式的一些新成果,为我所用。 他们坚信强调理性与情感并重的传统艺术表现形式更具有永恒的价值。 艺术创作属于视觉艺术,依靠形式来承载思想感情,刺激人们的视觉,感动人们的心灵。 创作者只有用心、眼、手的配合来创作,作品才能具有感人的艺术感染力。

新中国艺术之所以在世界艺术界独树一帜,正是因为艺术家们对艺术发展历史有着深刻的认识,并基于深厚的中华传统文化而具有民族文化自信。 我国几千年的优秀艺术传统是培育具有中华民族和时代特色的艺术的沃土。 只要我们扎根民族传统,面对汹涌澎湃的现实生活,坚持“两为”方向和“双百”方针,坚持创造性转型、创新发展,我国的艺术理论研究和创作实践在新时代一定会取得更大的成就。 今天我们来分享一下当代画家杨晓阳的经典画作。

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杨晓阳,1958年出生于陕西西安,1979年考入西安美术学院中国画系,1983年毕业,同年考取研究生。 1986年毕业并留校任教。 曾任西安美术学院中国画系副主任、主任。 1994年任西安美术学院副院长。 1995年主持全院工作。 1997年任西安美术学院院长、教授、博士生导师。 2009年调任中国国家画院院长。

现任全国政协委员、中国美术家协会副主席、中国文联全国委员会委员、国家三五人才四批拔尖人才之一、国家级有突出贡献专家、教育部高等教育名师。

主要作品有:《黄巢入长安》、《河源》、《剪羊毛》、《黄河之歌》、《黄河船夫》、《愚公家》、《丝绸》 《路》、《关中正午》、《民工》、《生生不息》、《怀素书墙》、《阿房宫赋》、《丝绸之路》、《波斯迎亲》、《雪域》、《社火》 》、《丝路长安》、《丝路风情》、《太宗谏》、《母子情深》、《盘古》《开天》、《女娲补天》、《隋唐》 《人制造火》、《大河之源》2、《塔里木风情》、《晨妆》、《丝路·陕北游》、《吴哥怀旧二十年》、《堡垒三日》部分2》《石刻有道》《最美的书是春亭》《温故知新,时时学习,​​不易说》《与知心朋友畅饮》夏天》《温故知新》《生命的恐惧》《风夏》《博士》 茶》、《面壁》、《宁夏人物写生》、《春妆》、《生命之歌》、《赣南写生系列》

当代画家杨晓阳《黄巢入长安》欣赏

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杨晓阳的《黄巢进长安》1987年他与刘文熙合作的历史画《黄巢进长安》,画面雄伟,笔墨结合。 人物造型和景物描写都有些偏离了纯粹的写实风格。

当代画家杨晓阳《江之源》赏析

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杨晓阳的《大河之源》。 1986年,他的主题创作《河流之源》系列绘画更多地借鉴了西方绘画的明暗光影写生。 青藏高原上的人物圆润、丰腴、苍劲,炭笔素描式的笔墨富有西洋画的味道。 经典石版画的视觉效果。

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当代画家杨晓阳《剪羊毛》欣赏

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杨晓阳的《剪羊毛》 1985年7月,杨晓阳还是一名研究生,他和同学骑自行车从西安到新疆采集写生,重游丝绸之路,考察石窟艺术。 他们途经甘肃、青海,翻山越岭,参观了敦煌莫高窟、榆林窟,再经哈密、鄯善、达坂城前往乌鲁木齐。 当同伴陆续返回内地时,他独自骑车前往库车,考察了克孜尔千佛洞、白城库木图拉石窟,并在吐鲁番盆地高昌、交河古城等地写生。

杨晓阳的绘画风格并不固定,而是不断探索新的风格,寻求变化和突破。 绘画风格的变化也与绘画题材和类型有关。

当代画家杨晓阳《黄河之歌》欣赏

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杨晓阳的《黄河之歌》以山水雄伟、雾气飘渺为背景,还有在船上静静聆听陕西后裔吹奏唢呐的村民人物。 造型严谨、细腻、栩栩如生。 集体照比例匀称。 艺术家用浓墨渲染明暗光影,增加空间的深度。 也凸显了人物沉浸在唢呐声中的深厚情感。

当代画家杨晓阳《黄河船夫》欣赏

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杨晓阳的《黄河船夫》1982年,他到陕西省绥德、米脂、吴堡三县的乡村历练两个多月,体验生活。 他与黄河船夫同吃、同住、同劳,收集创作素材,画了大量写生作品。 本科创作《黄河船夫》,主题创作《黄河之歌》。 画作的题材和人物均来源于他对黄河船夫现实生活的亲身经历。 《黄河船夫》中的老船夫形如铁,线条粗犷,笔墨奔放,力量和动作非常强劲。

当代画家杨晓阳《愚公一家》赏析

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杨晓阳《愚公家》185厘米×170厘米,1999年。此画为传统的吴服白画。 对环境的描写有限,但对面部的描绘恰当地与写实手法结合起来,因而表情刻画得深刻。 画中,愚蠢的正义站在他面前,手里拿着一把锄头,周围是家里的男男女女,或工作或休息,或坐着或站着。 画面简洁淡雅,只有淡淡的墨线和深浅不一的焦褐色,但却凸显了人物明亮的眼神、充满活力的表情、坚忍不拔的性格和内心的力量。 因此,它具有一种凝重的韵味,耐人寻味。 。 愚公移山的故事积淀了代代相传的无私无畏的民族精神,历来被画家们基于时代情怀的解读和讴歌。 杨晓阳将民族精神与自己的人生经历相结合,表现出不畏艰难险阻奋勇前进的意志,表达了自己只有塑造独立人格才能获得成功的人生意义。

当代画家杨晓阳《丝绸之路》欣赏

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杨晓阳的《丝绸之路》是一幅宏伟的壁画,源于他1985年对丝绸之路的考察。 但它却融合了丰富的历史知识、中西自古以来的视觉形象,尤其是宏伟的想象力。 整幅画描绘了从长安到罗马的风景。 共有400多个人物,姿势、表情各异。 建筑、车辆、船舶、动植物、服饰、环境千变万化,丰富多彩。

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有古典音乐舞蹈的优雅、民间舞蹈的热烈、飞翔的优雅、商业交易的热闹、异国风情的奇幻、民俗的神奇、图腾文化的诡异、宗教文化的神秘,农耕狩猎的活力,海上丝路船队。 他包罗万象、大方地总结了中西交往的历史。 他还以汉唐时期的中国壁画传统为主体,融汇了古今中西绘画技法的精彩,有实有虚,有特写,有穿插,步移景异,情感丰富。 。 环境诞生,光彩随着灵气不断扩张,诗意在七彩流动中熠熠生辉。 有隋唐的辉煌,有西域的辉煌,有波斯的细致,有写实的庄严,有装饰画的奇妙。 这部宏伟的作品是漫长岁月的重叠,是东西方跨度的凝结,总结了中西交往的生态。 古人云“天地蕴于形,万物蕴于笔”。 杨晓阳说:“时空长风汇聚在一起,形象摇晃。”确实,这幅画厚重而活泼,可以说是一首气势磅礴的丝绸之路交响诗。

当代画家杨晓阳《关中正午》欣赏

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杨晓阳《关中正午》190cm×200cm 2003年。这幅作品已经是写意的了。 乍一看,就像是一片风景或者几块大石头。 笔墨饱满,浑厚有力,画法也源自石鲁、赵望云的长安画派。 仔细一看,都是坐着的关中农民,有老有少,有男有女。 现在正是田野里的午休时间。 有的在大口大口地吃着饭菜,有的在安静地坐着抽烟,有的在双手抱头打盹,还有玩耍的孩子和冥想的年轻妇女。 画家在画上写道:“昔日在关中所见,不求形式上的相似,而是用粗犷的笔触,创造出带有神韵的形象。” 其实体型有点没形状,他并没有在细节上求相似,只是把人物的脸和手描绘了出来。 ,永远不要掉以轻心。 造型大体写实,笔法不过分、过分放纵。 而是用虚线和一点点淡墨来描绘时间的痕迹。 老农大多凸显沧桑与从容,而女青年则凸显纯朴与向往。 画家题词中提到的“精神”,显然是他发自内心对关中农民生存状况的深切感受。

当代画家杨晓阳《农民工》赏析

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杨晓阳《农民工》190cm×190cm 2004年。这幅作品描绘了农民工,包括中年人和青年男女。 岩石的分组和形状凸显了农民坚如磐石的本性。 他们脚下的工具箱反映了他们开始从事的工作类型。他们的五官表情显示了他们的坚韧、纯朴和乐观,他们拉长的脖子表达了农村人对城市新生活的向往和期待。 这种写意画的特点是不拘泥于形状,根据感觉和立意的需要进行夸张变形。 在利用笔墨的运动实现夸张变形的同时,一是融合了传统石雕和非洲木雕的感觉; 其次,运用明与暗、浓与淡的对比。 乍一看,粗笔、大墨一气呵成,令人过目不忘。 细细品味,你会觉得这种奇、古、朴、含蓄、厚重、古朴的画风中蕴藏着一种文化内涵和对农民的真挚热爱。 一种对农民淳朴、大方的讴歌,也是对城市化进程的现实认识。

当代画家杨晓阳《永生》欣赏

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杨晓阳《无尽的生命》179.5cm×68.5cm 2008年。《茶道》2007年。上一张图中,人被画成石头一样的块状。 通过亲情、人伦图解,诠释“天行健,君子自强不息”的民族文化精神。

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后者通过图像与铭文的结合,通过“饮者有不同的领悟状态”引导观者领悟生命和艺术创作的真谛。 这两幅作品有一个共同点,那就是他在画中运用了自己最喜欢的古代民间石雕,尤其是马桩和炕头狮子,不仅造型简单,而且具有朴实无华的韵味。 他的这类作品以意象和写实为基础,通过提炼和选择,走向有意的创作。 在笔墨方面,他将勾画法、勾画法、泼墨法、碎墨法、积墨法有机地结合起来,追求平静而忘情,明快无边。 从视觉上看,它新颖且具有影响力。

当代画家杨晓阳《怀素书墙》赏析

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杨晓阳《怀素书墙》68厘米×68厘米,2007年。他有多幅以达摩面壁、怀素学书为题材的写意画作。 通过历史人物的文化积淀,描绘他们的精神面貌,象征一定的精神境界,为人们提供有益的启示。 这幅作品描绘的是唐代草书大师怀素和尚。 以《自传》中“忽三五声惨叫,满墙千言”的诗句为基础,描绘了怀素的激情。 他跪在那里,张口大喊,身子前倾,全力以赴,笔直地在墙上写字,笔下的墨水滴落下来。 但他的旁边却是两块大砚台、墨盘和无数的钢笔。 这让人们想起了怀素苦练书法的另一个故事。 所谓“笔成坟,墨成池”。 杨晓阳将二者合而为一,在这幅画中,虽然画面充满激情,笔触粗犷,但细节却透露出画作意想不到的意义,揭示了即兴表达必须建立在勤奋学习和实践的基础上,意义才会显现出来。自然是深刻的。

当代画家杨晓阳《阿房宫赋》欣赏

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杨晓阳《阿房宫颂》250cm×1500cm,1986年。1987年,杨晓阳总体设计并监制了西北宾馆的装饰壁画工程,创作了大型绿色山水壁画。 我被这幅画深深感动,为之感动,为之震撼! 这是一幅工笔画,人物众多,千姿百态,青山碧水,金碧辉煌的皇宫。 处处都是精彩的场景,笔触充满神韵。 此画作于1986年,杨晓阳以人物为主,亦擅山水。 他为西北宾馆绘制的15米壁画《阿房宫颂》,采用了重彩界线画、绿色山水设色的中国传统工笔画法。 空间透视是鸟瞰透视和焦点透视的混合。 “步阶一层、十步一阁、曲廊曲折、飞檐高牙”的宫殿建筑并非虚构,而是参考唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》和《阿房宫赋》的想象复原。大量历史建筑资料。 构图、构图和线条、色彩偏向于装饰性。

当代画家杨晓阳《丝绸之路》欣赏

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杨晓阳《丝绸之路》380厘米×6400厘米1994年。这是一幅宏伟的壁画,源于他1985年的丝绸之路探险,但却融合了丰富的历史知识、中西远古的视觉图像,尤其是宏伟的想象。 整幅画描绘了从长安到罗马的风景。 共有400多个人物,姿势、表情各异。 建筑、车辆、船舶、动植物、服饰、环境千变万化,丰富多彩。 有古典音乐舞蹈的优雅、民间舞蹈的热烈、飞翔的优雅、商业交易的热闹、异国风情的奇幻、民俗的神奇、图腾文化的诡异、宗教文化的神秘,农耕狩猎的活力,海上丝路船队。 他包罗万象、大方地总结了中西交往的历史。 他还以汉唐时期的中国壁画传统为主体,融汇了古今中西绘画技法的精彩,有实有虚,有特写,有穿插,步移景异,情感丰富。 。 环境诞生,光彩随着灵气不断扩张,诗意在七彩流动中熠熠生辉。 有隋唐的辉煌,有西域的辉煌,有波斯的细致,有写实的庄严,有装饰画的奇妙。 这部宏伟的作品是漫长岁月的重叠,是东西方跨度的凝结,总结了中西交往的生态。 古人云“天地蕴于形,万物蕴于笔”。 杨晓阳说:“时空长风汇聚在一起,形象摇晃。”确实,这幅画厚重而活泼,可以说是一首气势磅礴的丝绸之路交响诗。

当代画家杨晓阳《波斯迎娶》欣赏

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杨晓阳的《波斯的欢迎》160cm×185cm,1994年。让人看到异域风情。

当代画家杨晓阳《雪域》赏析

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杨晓阳《雪域》,纸本水墨,200厘米×190厘米,2004年。该作品描绘了青藏高原的宗教生活和人们前往雪域朝圣的活动。 立像二虚二实,动静相间。 远近的土坡,其实都是跪在地上、磕头的香客。 旁边,经验丰富的老人弯着腰,低着头,向天真无邪的女孩诉说着深刻的道理。 。 人物无论是形还是影都非常具有表现力,但美在于意境和天人关系的哲学。 好的写意画有“画外之意”,其美在于营造环境。 环境的营造展现了画家的思想境界,尤其是具有创新意识的思想境界。 也正因为如此,这部作品的深刻内涵才让人难以平静。

当代画家杨晓阳《社火》欣赏

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杨晓阳《社火》360cm×3150cm 2016”

当代画家杨晓阳《丝路长安》欣赏

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杨晓阳《丝路长安》600cm×238cm 2004年。(2005年,陈列于人民大会堂陕西厅)

当代画家杨晓阳《丝路风情》欣赏

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杨晓阳《丝路风情》480cm×159cm 2012年。

当代画家杨晓阳《太宗受谏》欣赏

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杨晓阳《太宗受谏》,纸本水墨,200厘米×275厘米,2016年。

当代画家杨晓阳《母子情》赏析

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杨晓阳,《母子情》68×68cm,2007年。

当代画家杨晓阳《盘古开天》赏析

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杨晓阳《盘古开天》

当代画家杨晓阳《女娲补天》欣赏

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杨晓阳的《女娲补天》几十年来,杨晓阳的绘画艺术从写实走向写意。 到了写意阶段,似乎又回到了“写实”或“写实”的本源,但他却处于更高的艺术哲学层面。 “黄土画派”的生活格调和质朴,以水墨写意的形式表现出来。

当代画家杨晓阳《隋人生火》赏析

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杨晓阳的《西装人着火》是写意精神的表现。 然而,在杨晓阳的作品中,这种写意精神却与现代生活,尤其是基层民众的日常生活、风俗习惯(如陕北农村的场景、民间社会的火场)密切相关。 庆祝活动)密切相关。 尽管他的简单水墨人物造型已被夸张、变形,但其原型大多仍来自于艺术家深入民间生活的写生、写生。 毕竟,艺术是植根于特定的生存环境和文化土壤的。

当代画家杨晓阳《江之源》赏析

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杨晓阳的《江源》创作于1986年,是一个情感自然的现实人物。

当代画家杨晓阳《塔里木风情》赏析

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杨晓阳的《塔里木风情》等工笔重彩画比他的重彩壁画更具装饰性。 唐代长安和现代新疆的人物半写实半装饰造型更加华贵典雅,线条更加纤细精致,色彩更加考究。 它古典优美、明亮,可能比他的写意水墨画更能受到一般观众的欣赏。 他近期的一批丝绸之路主题水墨写意画,与重彩壁画、工笔重彩画的半写实装饰风格相比,是纯粹的写意风格。

当代画家杨晓阳《晨妆》赏析

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杨晓阳《晨妆》

当代画家杨晓阳《丝路·陕北行》赏析

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杨晓阳《丝路·陕北行》2014。

当代画家杨晓阳《吴哥怀旧二十年》欣赏

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杨晓阳《吴哥二十怀旧》69厘米×69厘米,纸本水墨,2019年。作为柬埔寨王朝的首都,宏伟的王宫建筑,以及配套机构和功能建筑,经历了1200年的风雨,霜、雨、雪,都留给了我们今天。 它就像一座建筑,其实它本身就是一座建筑,而且也像一座雕塑。 每一座建筑上面都有一个显眼的大头,特别是大吴哥和小吴哥这两个地方。 在大吴哥地区,每一座大型建筑都至少有一层,四面都有巨大的人物,有的甚至有三层。 最下面的一个最大,中间的一个随着往上逐渐变小。 在世界雕塑史上,如此大型、巨型的人头石雕是比较罕见的。 吴哥是柬埔寨一个相对较小的国家,人口也相对较少。 吴哥作为一个国家的影响力远远不及它的艺术价值。

当代画家杨晓阳《塞上三天二》赏析

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杨晓阳《街区三天之二》60厘米×45厘米,纸本水墨,2019年。

当代画家杨晓阳《石刻有道》赏析

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杨晓阳的《石刻有道》中的“写意”是通过“图像”来表现的。 杨晓阳的写意人物画并不描绘视网膜上的现实,而是表达一种内心的视觉。 这种内心的幻象是他主观地再现的。 在这个重构的过程中,他独特的成长经历会渗透或参与他的视野的建构,比如童年时萌芽的学习剪纸艺术,还有那对拴着的马。 对转庄等民间艺术的迷恋,对丝绸之路古老沧桑的追忆,对黄土高原和关中文化富饶淳朴的乡村的热。

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