1400年前的兰亭序真迹比神龙本更像原作完美再现王羲之神韵

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《兰亭序》是天下第一行书。 从古至今,流传下来的版本不下几十种。 在这众多版本中,最著名的有四个:冯承肃抄的《神龙本》、禹世南的《禹临本》、褚遂良的《楚本》和欧阳询的拓本《丁武兰亭序》。 关于哪个版本最好有很多争论。

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其中,为石拓本的鼎武兰亭本,早已模糊不清,其收藏价值大于学习价值。 我们不会在这里讨论它。 我们将主要讨论“神龙版”,褚的副本和羽琳的版本。

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神龙是目前流传最广的一个版本,也被认为是最接近原貌的版本,但其实这个版本还有很多未解之谜。

首先我们可以确定,神龙版是通过填写双勾勾完成的。 至于是谁完成了钩抄,学术界一直存在争议。

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第一个把冯承肃和神龙本联系起来的是元代的鉴定家郭天锡。 冯承素等人奉圣旨临摹原版《兰亭》上的双钩。”

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原文称“冯承肃等”,意思是神龙原是弘文馆的人完成的。 后来明代收藏家项元卞在跋中将“冯承肃等”改为“冯承肃”,所以现在大家普遍认为,《神龙》原是冯承肃一人完成的。

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这也是我们难以从神龙本中得知《兰亭序》成果的一个重要原因。 王羲之用的是鼠须笔,很细,反光也很多。 气息不畅,笔法不准,与原作《兰亭序》竟相差甚远。

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至于褚遂良的《楚本》,现藏于北京故宫博物院。 据历代碑刻和碳十四测定,此作确为距今1400年,为褚遂良真迹。

在这部作品中,褚遂良没有刻意复刻原作《兰亭序》的介入,而是追求笔墨神韵的相似,很好地再现了王羲之当年的神韵。

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在原来的圆明园里,有一座“兰亭八柱”。 八根柱子上刻着历代《兰亭序》八部作品。 其中玉林版排名第一,褚仿版排名第二,神龙版排名第三。

作为智勇禅师的亲传弟子,余世南的《兰亭序》本应是学习的首选,可惜字迹已经变得模糊,几乎无法辨认; 这个时候,楚随凉的副本楚随凉就成了最好的选择。

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褚遂良不仅是禹世南的亲传弟子,根植于郑妙红的“二王”传人,还是帮助唐太宗鉴定王羲之真迹、接触真迹最多的人王羲之作品。 没有人比他更了解王羲之了。

作为唐代真迹,这本褚遂良《兰亭序》不仅具有极高的收藏价值,而且是最接近王羲之原笔神韵的版本,同样具有极高的学习价值。

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