古诗词赏析文浅析

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古诗词赏析文浅析

从古至今,诗歌是通过有节奏、有韵律的语言反映生活、表达情感的文学体裁。 以下是小编给大家带来的古诗词欣赏散文的简要分析。 欢迎阅读。

浅析古诗词鉴赏论文/

摘要:古诗词是中国古代文明中一颗璀璨的明珠,是中国古代先贤留给我们的文化瑰宝。 我们要多读书,多问自己,了解人、了解世界,了解情况、了解情感,用思想体现自己的志向,这样才能读透古诗,通古达今,继往开来。创新古诗词。

关键词:古诗词阅读与鉴赏

我们的文明古国历史悠久、博大精深。 古诗词是中国古代文明中的一颗璀璨明珠,是中国古代先贤留给我们的文化瑰宝。 作为炎黄子孙,我们要学会读古诗词、鉴赏古诗词,学以致用,继承和创新古诗词。

1. 阅读更多

所谓欣赏,除了音乐之外,还与“看”的动作紧密相连。 鉴赏中的“见”字,就是“看到”的意思。 虽然是同一个看的动作,但是却有不同的程度。 与“看”类似的词一直都包含“看”、“观”、“观”等词,但它们的程度相同,但又有区别。 。 “看见”的意思是“看见、看见”,不包括复杂的心理效应。 “看”的意思是“看到、看见、观察”。 同样的“见”包括“见”、“见”、“思”三个阶段。 当我们看到别人的画或文章时,就是“看”,就是说有人画了这样的画,写了这样的文章,里面画了什么,写了什么。 “视觉”就是识别这幅画或这篇文章的结构、主题等。 而“观”,就是深入情境,全心全意地去读、去理解。 “看”只是一种感觉,“看”是一种智力思辨,“看”包括整个心理活动。 只有达到了“观赏”的境界,才叫“欣赏”。 但艺术来源于生活,又高于生活。 距离创造美。 “鉴赏”有时也称为“玩赏”或“玩”。 可以说,“玩”就是“欣赏”。 我们读古诗词,大多是吞咽、死记硬背。 这样一来,我们就不能一遍又一遍地背诗,低声背单词。 这实在是一个遗憾。 只要我们不断地阅读和玩耍,并且在重复的玩耍中随时可以发现新的含义。 这才是真正的古诗之美的欣赏,才真正可以称为读书欣赏。 所谓“熟读唐诗三百首,即使不会写也会背诵”、“好诗读一百遍不厌其烦”。时代”,都强调多读书的重要性。 因此,要培养我们对古诗词的鉴赏力,就必须努力多读书。 刘勰说得好:“看剑一千遍,就知道兵器;弹奏一千曲,就知道声音。” 我们只能多读古典诗词,走近古典诗词,拉近与作者的距离,产生共鸣,通过情感干预陶冶自己的情操。 ,培养我们的想象力,以提高我们对古典诗歌的鉴赏力。

2.多问自己一些问题

诚然,要培养和提高古典诗歌的鉴赏水平,仅仅“多读”是远远不够的,因为“鉴赏力不是通过欣赏平庸的作品而是通过欣赏最好的作品来培养的”(《歌德谈话录》)。 欣赏是为了拉近作品与作者的距离,实现读者与作者的共鸣。 我们在读古典诗词的时候,一定要结合自己的生活经历和积累,不断地反复问自己,这样我们就会获得一种“欣赏”的乐趣。 例如,在语法方面,我们应该问自己这首古诗是否存在倒装现象。 王维《秋烟山居》诗中“竹声归欢女,荷花移下渔船”。 通过自问,我们可以明白,这就是“浣女归竹喧,荷花移渔舟下”的倒置。 上一句让人先闻声,后见人。 后一句使人先见运动,后见物体。 动与静结合,化静为动,营造出一幅生动、美丽、祥和的山村画卷。 例如,在抒情方面,古诗词的抒情方法主要是间接抒情,即通过“借景抒情”、“托物抒志”等方式来表达诗人的思想感情,场景的交融为最高境界。 例如,苏轼的《念奴娇?赤壁怀旧》中,通过自问,我们可以理解,前半部分描写了赤壁古战场的“如诗如画”的景色,后半部分则让人想起儒家的雄伟豪迈。将军周瑜,周瑜想起他被贬的性格。 从而表达了诗人对未实现的愿望的无限惆怅。 因此,我们在欣赏古诗词时,必须要问自己:1、这首诗是写什么的——是谁(包括抒情主角的作者)? 在哪里? 在什么时候? 写什么“物”、“景”? 表达了什么“野心”和“情感”? 2.如何写——用什么技巧来写这些“物体”和“场景”? 3、为什么这样写——用这种手法来写这些“物”和“景”,对于表达这种“情感”和“野心”有什么效果?

3、知人论世

欣赏古诗词时,还应该识人、识人世,因为一首好的诗词往往与作者的生活经历、思想风格以及相关的历史社会背景有关,即“诗如其人”。 正如鲁迅先生所说:“如果要写论文,最好考虑到整篇文章,考虑到作者的整个人以及他所处的社会地位,这样才会更有结论性。” 比如李清照的《如梦令》,我们就必须联系这首诗的创作背景:李清照和赵明诚的感情很深,但是“结婚没多久,明诚便长长久久”。旅途,易安不忍离别”(刘易升《宋词小昭》),所以我们可以理解这首诗当时歌词的背景是有一个爱人却不能永远在一起。 他们相隔那么远,分离在两地,凄凉无助。 通过分析问答,我们不难理解这首诗的离别意境和感伤之情。 ,有爱花惜春的遗憾,有美人易老的忧伤,有惜别惜人的无聊,有几缕惆怅与曲折,还有“短暂中隐藏着无数的曲折”。框架”。 因此,在阅读、欣赏、评价古诗词时,必须学会识人、识世界,从整体上把握诗歌的基调和主题,这是欣赏古诗词的关键。

4、想象力,置身于诗意的环境中,享受风景和情感

作者在古典诗歌中描写的东西,有的是基于生活经验,有的是基于想象。 然而,我们的生活经验积累与作者不同。 我们无法从生活经验中去一一理解作品。 我们大部分依靠的是想象力。 当然,对作者想象的记录必须用想象来理解,对作者生活经历的记录也只能用想象来理解。 古诗词是一种无形的东西。 我们读起来会感到幸福、喜悦,人物会感觉栩栩如生、栩栩如生,这一切都是依靠想象的结果。 因此,我们在欣赏古诗词时,要充分发挥想象力,置身于诗意的环境中,体会景物和情感。 比如贺知章的《柳赋》:“碧玉高如树,垂下万条绿丝带,不知薄叶谁剪,二月春风正”。像剪刀一样。” 作者抛弃了简单直观的描写方法,打破了传统的诵经文字。 他以雄心勃勃的想法、独特的想象力和巧妙的隐喻为我们塑造了一个具有独特浪漫色彩的新颖形象。 通过想象,置身于诗意的环境中,我们知道第一句就用“碧玉”来比喻一棵树,全诗以一个全新的意象开始,令人着迷。 第二句用丝带比喻柳树,形容柳树上万千条柔弱下垂的枝条,就像披在少女身上的绿丝带,突出了柔美垂坠的特点,把春天柳丝般的形象,给人一种生机勃勃、美丽的感觉。 后二字用一“薄”、一“切”,细致而生动地描绘了新柳叶纤细、柔软、清新可爱的样子,流露出作者的惊喜和赞叹。 “二月春风如剪刀”,把春风比作Jasper巧手中的剪刀,化虚为实,虚实相得益彰,想象独特,别具一格。 当再次见到景明清时,才得知贺知章把柳树比作亭亭玉立的少女,描绘出一种生机勃勃、春天的美景,流露出诗人对春天的赞美和喜爱。

5、以己所欲,逆己而行,彻彻底底

欣赏古诗词是一项创造性的、复杂的精神活动。 易卜生曾说过:“不仅作家在创作,读者也在创作。他们是创作的伙伴,而读者往往比诗人更像诗人。” 因此,真正的理解必须建立在自己的生活经历和积累的基础上,向作者靠拢,即以自己的意志去探索作者的意义。 例如:王之涣的《登鹳雀楼》“白日遮山,黄河入海,欲看千里之外,须登高处”。 大多数人对这首诗的理解仅仅停留在对自然的成功描绘。 就壮丽的景色而言,这当然不是欣赏。 但如果你能违背自己的意愿,通过壮丽的画面和广阔的意境,你就能看到这首诗从感性到理性的升华,体会到这首诗所蕴含的发人深省的哲理:唯有登高才能攀登。能否看得远,成功在于追求。 职业生涯永无止境。 由此可见,如果不随心所欲、不充分理解作品,就不可能有真正的欣赏。 “有经验的人用两只眼睛读书。一只眼睛看纸上的文字,另一只眼睛看纸的背面。” 歌德的话道出了古诗鉴赏的真谛。

当然,要学会欣赏古诗词,多重注释是必不可少的。 唐彪曾说过:“读而不评,偶尔能窥见其精妙之处,但日后却会茫然无措,所以评语在所难免。” 因此,在阅读古诗词时,要坚持写一些眉评、夹评、读书笔记等,对于提高阅读鉴赏水平有很大帮助。

参考

[1]刘勰. 文心雕龙[M]. 屠光社笔记选. 上海古籍出版社,1999。

[2]唐彪编. 家庭学校教学方法[M]. 赵伯英、万恒德笔记选. 上海:华东师范大学出版社,1992。

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